魯迅(1881–1936)是著名文學(xué)家、思想家,五四新文化運(yùn)動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
上外:與魯迅為鄰
上外與魯迅是很有些緣分的,虹口校區(qū)對面那座有著百年歷史的公園里正安放著魯迅先生之墓。不僅如此,作為革命家、思想家和文學(xué)家的魯迅其實(shí)首先是翻譯家、語言文字學(xué)家,他的文學(xué)活動以翻譯起,以翻譯終,翻譯的數(shù)量和重要性絲毫不亞于甚至超過他的創(chuàng)作。
魯迅在一九三六年十月十日的日記里寫到:“……午后同廣平攜海嬰并邀瑪理往上海大戲院觀《Dubrovsky》,甚佳?!边@“甚佳”的影片翻譯者是姜椿芳。這部影片由普希金的小說改編而來,看片活動亦由姜椿芳組織。見魯迅先生到來姜椿芳十分高興,遞上了為這次放映出版的紀(jì)念普希金逝世一百周年的紀(jì)念冊,介紹說,冊子里有關(guān)普希金生平和作品的敘述,就是根據(jù)魯迅所主編的《譯文》月刊的資料編輯成的。姜椿芳并且告訴魯迅,這部影片譯名《復(fù)仇艷遇》,是國民黨政府電影檢查會一再挑剔而改變,才成了現(xiàn)在的片名。魯迅帶著憤慨的口氣說,檢查官就是要把作品的題目改得面目全非,讓人們不知道這究竟是什么。因?yàn)橛捌磳⒎庞?,姜椿芳匆忙送給魯迅兩張贈票,懇請他下次再來看電影。未曾料到,這竟成了魯迅生前所看到的最后一部影片。
新中國成立后,姜椿芳在時任上海市市長陳毅的領(lǐng)導(dǎo)和直接支持下創(chuàng)辦了華東人民革命大學(xué)附設(shè)上海俄文學(xué)?!墙裉焐虾M鈬Z大學(xué)的前身。為了紀(jì)念與魯迅先生的淵源,上海外國語大學(xué)中文校名全稱標(biāo)準(zhǔn)字就采用《魯迅日記》(二函廿四卷)的手稿集字,自1956 年以來一直沿用至今。
【相關(guān)閱讀】
與魯迅為鄰
文 / 朱磊(語言研究院)
人長大了,對很多東西就變得麻木了。比如十二年前初到上外時,我對學(xué)校對面的魯迅公園是那樣神往,因?yàn)槟抢锇苍嶂斞赶壬墒乾F(xiàn)在呢,我好像總要把自己像曬棉被那樣使足了勁拍一拍,才能找到一點(diǎn)當(dāng)初的感覺。朋友說,是“魯迅”被我當(dāng)成地名用得太久了,可我知道,歸根結(jié)底,還是因?yàn)槲议L大了。在成人的世界里,一切都是確定無疑而不必驚異的,“魯迅”也不例外。當(dāng)公交車上的機(jī)器一如既往地報著“魯迅公園——到了”,車廂里忙著去辦正事的成人們帶著對生活一貫的篤定,認(rèn)為自己聽到了一個地名,于是:“到站了,快下!”;沒有人會想到魯迅,除非這時有個孩子突然說:“媽媽,魯迅呢……”
后面的話我沒有聽到,因?yàn)槲疫@個忙碌的成人也到站了。今天有口譯證書考試,所以下車的人特別多。人群朝著和魯迅公園一街之隔的一座巨大的門涌去,迅速匯合在門下,又迅速地分開。好像只有幾秒鐘,碩大的門洞里就只剩下了我一人,獨(dú)自看著前方。不錯,這就是我的母校上海外國語大學(xué)了。確切地說,這里現(xiàn)在只是本部,因?yàn)檫@些年來,母校就像所有的學(xué)校一樣越長越大了。
校園里的成人們個個神情嚴(yán)肅,對此我早已習(xí)以為常。我們這里隔三差五就會有一場令成人們?nèi)缗R大敵的考試,叫他們知道出人頭地的艱辛。說實(shí)話,在過去的十二年里,母校留給我的最深切的感受,也正是這儼然的成人氣象。當(dāng)然,學(xué)校里并非沒有未成年人,相反,現(xiàn)在來這里的孩子是越來越小了??墒呛翢o疑問,這是一個成人的世界。校門口有專門的機(jī)構(gòu),為人們提供各種與外語相關(guān)的咨詢(很慚愧,我也曾坐在那里為人咨詢,雖然那些大大小小的考試和證書我現(xiàn)在還分不太清)。在這個時代,外語是成人世界里的一種重要資本,而且最好是在未成年時就去獲取。這一點(diǎn),對于已經(jīng)搬到另一個校區(qū)去的所有本科生自然也是一樣。這是他們將要進(jìn)入的成人世界的現(xiàn)實(shí)。而成人們對于這里所進(jìn)行的一切——包括它的目的、任務(wù)、價值……——的理解,其實(shí)就和他們對于“魯迅公園”的感覺一樣,都是那么篤定:在成人世界早已劃定的生活地圖里,誰不知道“外語”“口譯”(現(xiàn)在還要加上“金融”“財會”“公務(wù)員”等等吧)這些站點(diǎn)對于成功之路有多么重要?那么就趕緊奔著去吧。
十二年前,當(dāng)我決定來上外求學(xué)時,親友們認(rèn)為我大概也是選了這么一個站點(diǎn)奔著去了。而且他們覺得我沒選好,因?yàn)槲疫x擇的“外語”雖然是成功之路上的重要一站,但它似乎并非終點(diǎn)。有人干脆對我說:“你這樣以后去外國能干什么呢?教外語嗎?”因?yàn)楫?dāng)時典型的成功人士好像都在國外安居樂業(yè)。不過,這個問題其實(shí)和去不去國外也沒有關(guān)系,因?yàn)椤爸粫庹Z”在國內(nèi)也開始受到質(zhì)疑了,有一句流行的話就叫“外語不是專業(yè)”嘛。
對于這些成人的顧慮,我滿不在乎,因?yàn)槲揖褪窍矚g外語,這是唯一的、卻不可動搖的理由。直到來到學(xué)校之后,我才驚訝地發(fā)現(xiàn),那些源自成人世界的考量,在這里不僅早已成為共識,而且正在化身成一個個我不可能滿不在乎的改革措施、培養(yǎng)方案,因?yàn)樗鼈冋噲D構(gòu)成我在上外全部生活的基礎(chǔ)。從課程開始的第一天起,我的內(nèi)心就沒有停止過和這個基礎(chǔ)里一些基本信條的辯論,因?yàn)槲译m然明白成人世界的需求,卻不愿停止像孩子一樣地生活。在我的世界里,所有的語言都以自己獨(dú)特的方式訴說著人類存在的神秘,它們在我的面前一一展開,既不是急需的知識,也不是復(fù)合的技能,可它們慢得深沉,純粹得美,我不能不為之吸引,也不能不為之辯護(hù)。
我不相信只有我一個人是這樣的,可我不知道去哪里找同道中人。身邊這個偌大的外語王國,是隸屬于成人世界的。每天,它都在各種場合反復(fù)向我傳達(dá)著同一個提醒:請自覺適應(yīng)成人世界的需求。如果外語沒有學(xué)好,它會說:你們這樣出去怎么得了?而如果外語學(xué)好了,它又會警告我們:你們只會外語出去怎么得了?于是大家都行動起來了,每天的行動又都在強(qiáng)化著那個提醒,并最終形成一股強(qiáng)大的氣場,從早晨睜眼的一刻起便籠罩著我們的生活。在這個氣場中,我這樣的人有時竟會搖身一變,成為適應(yīng)成人世界的一種有些另類的榜樣,因?yàn)檫@個世界對效率的追逐和對利益的渴求刺激著人們關(guān)于外語技能的種種極端想象:頂尖的外語人才,如果能夠既會英語、又會法語、又會德語、又會俄語、又會日語、又會……哇塞,那還會是人嗎,簡直是一把超級瑞士軍刀。
作為一把超級假冒的瑞士軍刀,我不知替那把想象中的瑞士軍刀擔(dān)了多少煩惱。不過,有時我也想,這個世界當(dāng)然是需要刀的,包括瑞士軍刀。而在當(dāng)下粗制濫造的風(fēng)氣里,如果誰能堅持造出真正好的刀,那的確也是件難得的事情。每當(dāng)這樣想時,我對身邊的這個外語王國又會多一些理解,因?yàn)樗揪褪菫榱藵M足成人世界的需求而建立的。六十年來,它最引為自豪之處,也正是自己精湛的水準(zhǔn)、高超的技藝。它是盡職的,辛辛苦苦地對這個成人的世界盡職,所以苦口婆心地勸我們不斷調(diào)整自己,以依從現(xiàn)實(shí)社會的原則。可問題在于,某年某月,它開始立志要做一所大學(xué),而大學(xué)之為大學(xué),卻不在于它能培養(yǎng)技藝更高超、更實(shí)用的成人。恰恰相反,真正的大學(xué)總是不能沒有孩子的。
所謂“孩子”,當(dāng)然只是個比方的說法,就像所謂“成人”,和生理年齡并沒有必然聯(lián)系。比如安徒生,雖然活了七十歲,卻是個孩子,因?yàn)槌扇瞬粫f“在這個人煙稠密的城市里,人們一層堆上一層地住在一起”——房子難道不就是這么蓋的嘛,有什么好稀奇?可孩子就是要稀奇一下的。刀當(dāng)然也是很值得稀奇的,外語就不用說了。這些稀奇的東西,總會有人愿意拋開手頭的一切去探個究竟,弄到最后,搞不好還要拋開茶飯,拋開家產(chǎn),甚至拋開小命。這些人都是孩子。他們非??蓯?,可他們既然連自己的一點(diǎn)生活需求也不想考慮,又怎么會去考慮成人世界對刀或者外語的那許許多多現(xiàn)成化的需求?事實(shí)上,恐怕也只有真正的大學(xué)才有胸懷容得下這些人,這些任性的小孩,如果成人世界的技術(shù)重地竟也要由著他們胡來,可怎么得了?
還有更麻煩的,因?yàn)楹⒆涌偸遣煌5貑枛|問西,而且問得那么徹底、那么不留情面。比如我相信,在安徒生的那句話背后,其實(shí)就有一個問題,一個給所有城里人的問題:“你們?yōu)槭裁匆@樣住在一起,有什么意義?”這種問題可叫人怎么回答呢?也許你已經(jīng)忍不住想說:“多新鮮??!你放眼看看上海,大家不就是這么過的?別人都活得好好的,就你屁話多?!笨墒牵@種回答只不過看似強(qiáng)勢,它根本連問題的邊都沒碰到,而類似的問題簡直無窮無盡。一個人如果沒有準(zhǔn)備好對自己生活的基礎(chǔ)進(jìn)行徹底的反思,是絕對受不了它們的輪番轟炸的。而那些堅持把成人世界的需求當(dāng)作自己最高準(zhǔn)則的人,若想繼續(xù)保持鎮(zhèn)定,就只好認(rèn)為對方有毛病?!斑@些人!整天玩虛的,對社會有什么用?”在學(xué)校里,我總能聽到這樣憤怒的聲討??墒?,一所真正的大學(xué),恰恰就不把現(xiàn)實(shí)世界的原則想當(dāng)然地作為自己的行為規(guī)范,因?yàn)檫@些首先是拷問的對象,并且正因?yàn)槿绱?,真正的大學(xué)恐怕更加的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)到要把我們光鮮生活的根基全都拔起來血淋淋地展覽,用一個哲學(xué)家的話說,這“不是每個人都能完成的或者哪怕僅僅承受的”。
所以,一個已經(jīng)是成人的人要想變成小孩子是很難很難的。有那么多的東西都不能放下,也不敢放下。因?yàn)闆]有了這些,他那篤定的成人生活就沒有了方向、沒有了基礎(chǔ)——雖然他也不愿去想那個方向和基礎(chǔ)到底是哪里來的,是真的還是假的。每天,校園里篤定的人們?nèi)耘f來來往往,川流不息,篤定地報名,篤定地“充電”,篤定地辦證,篤定地規(guī)劃人生,篤定地服務(wù)社會。小煩惱總是會有的,但那終究不是大問題?,F(xiàn)在最大的問題倒是:我們總也解不開“大學(xué)”這個惱人的謎。本來做了一輩子勤勤懇懇的技術(shù)部,可是現(xiàn)在插進(jìn)來這樣一件事情,真是叫人傷腦筋。答案想了一籮筐:大學(xué)能發(fā)四種文憑,大學(xué)的樓很大,大學(xué)人人搞科研,大學(xué)有基地,大學(xué)項(xiàng)目多……可是怎么聽,怎么還是一個技術(shù)部。有一種說法叫“大學(xué)要有大師”好像挺好的,可是到了成人的眼里,大師不是很會寫論文,就是一個技術(shù)部主任。
我想,不獨(dú)是我們這里,其實(shí)各處的新老大學(xué)都飽受著大學(xué)之謎的折磨。而且,我們這里的折磨還算輕的,因?yàn)檫@里畢竟還在被成人世界用作技術(shù)重地,成人意識超強(qiáng),所以一般人似乎都感染了些免疫力。比如“人文”這種東西,本來玄虛得嚇人,但有免疫力的人可以把它叫做“人文知識”,然后它就可以慢慢地也被理解為一種技術(shù)了。而且我的一位老師就曾明確說過:你們是該學(xué)點(diǎn)這種“虛”的技術(shù),但是必須先把“實(shí)”的技術(shù)學(xué)好。
如此一來,成人變小孩的問題雖然沒有解決,但有了這樣的免疫力,也就可以大致敷衍過去了。事實(shí)上,在我還是個學(xué)生的時候,我還能明顯地感到“大學(xué)之謎”帶給老師們的困惑,可是現(xiàn)在,因?yàn)橛辛嗽S多新的說法,問題似乎又不那么嚴(yán)重了——雖然我瞪大了雙眼,只是看到一個比以前更加忙碌的成人世界。
然而,就是在這種情況下,在我覺得成人世界的命運(yùn)畢竟無法逃避的情況下,在我發(fā)覺自己竟也不可救藥地長成大人的情況下,在我感嘆連學(xué)生里的孩子也快要少到絕跡的情況下,有一天,我在母校新校區(qū)的中心建筑的中心看見了魯迅先生的塑像。我是多么多么的吃驚啊,可這竟是真的——就在那片浩瀚的成人世界的中心的中心,端坐著這個全中國最任性、最徹底、最不留情面的小孩!當(dāng)然,我立刻想到了我們在本部與魯迅為鄰多年的事實(shí),而且既然我們的校名也曾經(jīng)是用了他的書法集字,我們和魯迅總還是有些緣分的。可是,可是,我從來沒有想到過,我們原來是把他看得那樣重的,重到已經(jīng)可以這樣正式地崇拜起來了。難道是我誤解了什么,還是我們這個成人世界根本疏忽了一點(diǎn):要知道,這個孩子果真來了勁,能把腳下這片鋼筋水泥的地面掀起來弄個底朝天,看看那下面都是些什么朽腐的臭物!
大概是我們麻痹了,或者是麻木了——就像我們對魯迅公園、對外語、對我們成人生活里一切的一切都麻木了一樣。魯迅,他現(xiàn)在是成人詞典里“偉大的文學(xué)家、思想家、革命家”,是知曉古今、溝通中外的名人,又是我們的老鄰居,那他不就是我們再理想不過的有緣人嗎,所以很好很好很好。然而,如果我們只是這樣想,那可就真是白白和魯迅做了這么多年的鄰居。因?yàn)樗拿纸^不好刻在一個偶像的座上,他也絕不會帶給前來朝拜的信徒一絲溫暖和寬慰。因?yàn)樗肋h(yuǎn)只與外面那個黑漆漆的現(xiàn)實(shí)同在,因?yàn)樗o我們看的,正是一個被孩子用所有的問題拷問得體無完膚的世界。
這樣的人我知道的不多,因?yàn)榇蠹叶伎释环N精神的撫慰以使自己過得定心。大概希臘人可以算個例外吧,因?yàn)樗麄儚男【椭乐T神的意志是不可捉摸的。在我們的世界里,人們每天互相篤定地說:刷牙可以防止蛀牙,運(yùn)動可以使人健康,可是希臘人則會說:如果你喜歡刷牙和運(yùn)動,那你就去做吧,但如果諸神要你生蟲牙,如果諸神要降給你疾病和死亡,那便是你的命運(yùn)。因此,希臘人是有悲劇的,而我們只有悲慘。因?yàn)橄ED的孩子不需要神的眷顧,他們從小就有直面現(xiàn)實(shí)的、深沉的靈魂;而我們的成人生活在虛假的希望中,哪一天,如果聽說某個熟人好好的就得了癌癥,他們就仿佛突然看到了虛無的深淵。
魯迅不是我們這樣的成人,他早就知道虛無,他在黑夜里的戰(zhàn)斗絕不是為了一個充滿假希望的白天。
所以,當(dāng)一個堅守著各種來自白天的現(xiàn)成信條的、篤篤定定的世界,居然尊奉起了黑夜里的魯迅先生,這可真是叫人吃驚。
不過矛盾的是,能看見魯迅先生,我又在私心里覺得無比的高興。因?yàn)樗屛蚁肫鹨环N不麻木的生活,讓我感到一種真實(shí)的痛苦,雖然空頭的希望是不能給的,但這就沒有白活啊。況且,有他在,校園里至少就有了一個孩子,而且是一個永遠(yuǎn)的孩子。這或許是一個好兆頭?
啊,等一等,我怎么當(dāng)場就開始空頭地希望了?還是不要這樣吧,雖說在這個六十年的儀式性的時候,撒一點(diǎn)空頭的希望也是常情。
唉,所以說——又是魯迅說的——立論?難!好話總是容易說的,可“這孩子將來是要死的”這樣血淋淋的現(xiàn)實(shí)的話,又有幾個人能夠坦然承受呢?
不過,既然我們是開始欣賞魯迅了,那么我們恐怕就得有這樣的準(zhǔn)備。如果我們真地愿意與他為鄰,就得先問一問自己,是否有足夠的沉思現(xiàn)實(shí)——首先是關(guān)于自己的現(xiàn)實(shí)——的勇氣?比如,在這個儀式性的時刻,若把那些讓人自戀的成人世界的褒獎統(tǒng)統(tǒng)拋開,我們到底還剩下些什么?如果說未來的希望就像地上的路本是沒有的,我們又怎樣用雙腳去踏出一條真實(shí)的道路,無悔地走下去?
原題為:“與魯迅為鄰——寫在母校成立六十年之際”(選自《語魅芬芳一甲子》,上海人民出版社,2010年,第155-161頁)